HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。楽天市場】明歴々露堂々の通販。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。木版画 歌川芳虎 大法曾之図 錦朝楼 浮世絵 3枚綴り 時代物 武士 レトロ。昭和２６年　大谷大学卒業。掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛 複製 工芸画！。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「明月上孤峰」共箱 禅語。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。掛軸 秦慧玉 山高く水長し 曹洞宗 書 茶掛。平成６年　遷化（せんげ）。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。表装は良い状態です。中国画 ／顏梅華［面壁図］赤達磨　紙本 肉筆 54!。本紙下部にシワあります。中国書画墨　上海墨厰　新品未使用。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。弘画 40本。関防印は正法眼です。書 30。軸先：木製　漆塗。呉竹精昇堂謹製　特選青墨　五種入り　昭和58年厳冬造。　　紙本：墨書。硯 歙州硯 金星 日月三足硯 唐硯 大硯 匿名配送。　　箱書、落款があります。俳額　郷土資料　俳句　神社仏閣奉納　骨董　松尾芭蕉　小林一茶　与謝蕪村　俳諧師。　付属品：共箱、タトウ箱付。扇面画　額縁入り　古美術　骨董品　美術品。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸 福本積應 清流無間断 共箱 茶掛 宝林寺 茶道具。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。書家　紫舟　直筆書　成る　書道家。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【専用となります】法華経断簡　柏木素龍筆　木村寿禎旧所蔵　妙法蓮華経巻27。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。イトハンです！黛敏郎サイン色紙　昭和49年10月30日。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。鳥山明サイン色紙。